【箴二十12~13、20~21】12~13節和20~21節前後對應,主題是人不可錯失良機、但也不可急功近利:
o 12~13節是一對平行句,用關鍵字「眼」連接。「能聽的耳,能看的眼,都是耶和華所造的」(12節),可譯為「能聽的耳,能看的眼,耶和華已經造了兩者」(英文ESV譯本)。神已經賜下了恩典,人就有責任善用神所賜的「耳」和「眼」,「不要貪睡,免致貧窮;眼要睜開,你就吃飽」(13節)。人的工作要盡本分,不可體貼肉體、懶惰懈怠,才不會錯失神所賜的良機。
o 20~21節是一對平行句,原文首尾用「咒詛」和「祝福」作對比。「咒駡父母的」(20a),目的是為了儘快得到父母所遺留的產業。但「起初速得的產業,終久卻不為福」(21節),因為神不會遂其所願,「他的燈必滅,變為漆黑的黑暗」(20b)。「產業 נַחֲלָה/nakh·al·ä’」原文並非指普通的錢財,而是指父母的遺產、神所分配的地業(書十一23)。
o 真智慧在職場和商場上不可不用神已經恩賜的「耳」和「眼」,錯失良機;但也不可追求快速得著神早已應許的恩典,急功近利。這兩者都是懶惰、都是體貼肉體。──《聖經綜合解讀》
【箴二十14、19】14節和19節前後對應,主題是拒絕假聰明:
o 「買物的說:不好,不好;及至買去,他便自誇」(14節),指先貶低貨物來討價還價,買到以後又向人誇口。這種人對誰都可能詭詐,是商場常見的假聰明,不可結交,更不能作為合作夥伴。
o 「往來傳舌的,洩漏密事;大張嘴的,不可與他結交」(19節)。「往來傳舌」、「大張嘴」的人消息靈通,口無遮擋。這種人對誰都很不可靠,是商場常見的假聰明,不可結交,更不能作為合作夥伴。
o 真智慧在職場和商場上選擇合作夥伴時,不可選擇那些在自己面前故意貶低別人、洩露別人秘密的人,因為他們也可能在別人面前故意貶低你、洩露你的秘密。──《聖經綜合解讀》
【箴二十15、18】15節和18節前後對應,主題是尋求真智慧:
o 「有金子和許多珍珠,惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶」(15節)。「知識」原文的意思是「知識、洞察力、智慧」,與「分別善惡」(創二9、17)的「分別」是同一個詞,在聖經中也被譯為「知道」(伯十7)、「認識」(賽五十三11)、「明白」(賽五十八2)。「知識」包括兩個要素:首先是知道一件事、或者知道去哪裡找;其次是懂得如何分辨。一個人在職場和商場上,除了知識、洞察力和智慧以外,其它的資本都可以為零。
o 「計謀都憑籌算立定;打仗要憑智謀」(18節)。「計謀」原文是「計畫」,「籌算」原文的意思是「商議、勸告」,「智謀」原文的意思是「指導、建議」。大衛爭戰一生,他所倚靠的「籌算、智謀」,並不是詭詐的《三十六計》、《孫子兵法》,而是專心「求問耶和華」(撒上二十三2、4;三十8;撒下五19、23)。在職場和商場上,《三十六計》只是謀事在人、成事在天,「求問耶和華」卻是順應天意、更勝一籌。──《聖經綜合解讀》
【箴二十16~17】16~17節是一對平行句,原文用「作保 עָרַב/ä·rav’」(16節)和「甘甜 עָרֵב/ä·rav’」(17節)兩個同音字連在一起,主題是切忌魯莽:
o 「誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外人作保,誰就要承當」(16節)。「為生人作保、為外人作保」,可能讓人自我感覺很豪爽、很大方。但卻是盲目自信、不考慮後果的魯莽行為(六1;十七18),慷慨的感覺是虛幻的,最終都要承擔責任,甚至連自己的衣服也保不住。
o 「以虛謊而得的食物,人覺甘甜」(17a),說謊有時可以快速致富,但也是不考慮後果的魯莽行為,因為「但後來,他的口必充滿塵沙」(17b)、先甜後苦。
o 真智慧在職場和商場上既不可魯莽地承諾,也不可魯莽地撒謊。前者是望梅止渴,後者是飲鴆止渴,兩者都會給自己帶來無窮的後患。──《聖經綜合解讀》