2015年01月26日靈命日糧讀經註釋

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尼希米記6章1-9,15節

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【尼六1】「參巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我們其餘的仇敵聽見我已經修完了城牆，其中沒有破裂之處（那時我還沒有安門扇），」

  經過幾個禮拜夜以繼日的工作，城牆已修完，只差沒有安裝城門。尼希米的敵人阻止建城失敗，陰謀引誘尼希米離開耶城（2～9節），也未得逞。敵人改變策略，雇用假先知誘他犯罪，自毀聲譽。此策亦告無敵。但以多比雅為首的仇敵不斷用其他方法來恫嚇他（9,13,19節）。可是城既修完，輪到“一切仇敵”和“四圍的外邦人”來懼怕了（16節）。尼希米將一切的榮耀都歸給神（16節）。

         “參巴拉、多比雅、亞拉伯人基善”：看二10及19節注。

         關於這些人，參看第二章10、19節的腳註。

         參巴拉。關於三個主謀，見尼2:10,19注釋。

         那時我還沒有安門扇。這個說法表面上與尼3:1,3,6,13等有矛盾。但是尼3章是整個重建工程的概括，其目的是說明各段城牆的責任人，而不是完工的時間。從時間上來說，尼4-6章于尼3章基本上是平行的，講述的是城牆修建過程中所發生的事件。安門扇當然是最後一道工序。

         1-9  參巴拉的詭計：當時城牆工程還未完竣，敵人仍沒有放棄破壞的企圖。

【尼六2】「參巴拉和基善就打發人來見我，說：『請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。』他們卻想害我。」

  

【尼六3】「於是我差遣人去見他們，說：『我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？』」

   尼希米婉言謝絕了鄰省省長的邀請，但是他的回答並沒有向他們示弱。更沒有暴露他懷疑或已經得悉他們的陰謀。

         「大工」：「偉大的工作」或「偉大的使命」。

【尼六2~3】尼希米如果離開耶路撒冷去會見他們的話，很可能就被他們引“引鱉入甕”，直接就可以殺掉了。這是一個非常直接的詭計，調虎離山之計，把你調出來就可以殺掉你。這也是我們屬靈功課學習上的一個重點，就是我們在從事屬靈爭戰時，絕對不能單獨，不能過於自信，以至於我們自己認為說：沒有問題，我會小心，我會得勝，而一個人出去單獨對付仇敵。牠就是要叫我們離開身體，離開保護，離開耶路撒冷，離開我們已經建造的城牆，就是要把我們單獨引出來，這樣就可以來攻擊和殺害我們。所以任何一個領袖，不管多屬靈，多得勝，永遠要學習活在身體的保護裡，不能單獨。尼希米認清仇敵的詭計 ── 是要把他單獨出來，然後殺害他，所以尼希米說：我在辦理大工，不能下去。―― 于宏潔《同心合意恢復見證》

【尼六4】「他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。」

   尼希米認為建造城牆是重要的工作，所以是不離開耶路撒冷很好的理由。

         尼希米雖然知道參巴拉動機不良，但他還是有技巧的用「辦理大工程」(很忙)推辭，而不直接拒絕。

【尼六5】「參巴拉第五次打發僕人來見我，手裏拿著未封的信，」

   不知道為什麼參巴拉不用口信而用書面信函。也許是為了正規一些，效果好一些。信可能寫在當時巴勒斯坦常用的紙莎草紙上。這種信通常卷起來，兩端向中間折疊。然後用繩子把信系緊，結頭上用粘土封妥，若不打碎它就無法啟信。信的外面通常有位址。送一封指控波斯官員的信函又不封口，是冒昧和失禮的。“未封的信”可以讓所有的人看，其目的就是在猶太人中間造成恐慌，煽動他們反對尼希米。參西拿基立使者的行為（王下18:27-36）。

         5~6　“參巴拉”引尼希米出城的計劃失敗了，便派人送來一封“未封的信”，信上指尼希米意圖謀反，擅自稱王；這信或被張貼，或公開地宣讀出來。

         5-6   敵人故意將譭謗尼希米的函件公開，要脅他前來談判，以便達成他們的陰謀。以參巴拉等人的身分上書，必定引起波斯王的關注，何況內容是涉及作反的事呢!

         5～8參巴拉四次邀請不遂，開始玩弄恫嚇手法，用“未封的信“，也就是寫在蒲草紙或陶片、泥板上但未加泥印密封的信。他用類似今天公開函的形式，散佈謠言，要脅尼希米就範（7節）。尼希米絲毫不為所動，直揭其奸。

【尼六6】「信上寫著說：『外邦人中有風聲，迦施慕〔就是基善，見二章十九節〕也說，你和猶大人謀反，修造城牆，你要作他們的王；』」

   迦施慕是基善的另一種拼法（見尼2:19注釋）。參巴拉顯然是在說，現在周圍的國家裡流傳著尼希米要造反的謠言。基善聽到以後，就告訴了參巴拉。參巴拉以一個朋友的身份，急於把這個嚴重的指控告訴尼希米。這個指控在某些方面和猶太人威脅要向凱撒指控彼拉多的說法相似（約19:12,13）。

【尼六7】「你又派先知在耶路撒冷指著你宣講，說在猶大有王。現在這話必傳與王知；所以請你來，與我們彼此商議。」

  也許瑪拉基這時正預言彌賽亞君王的降臨，參巴拉便故意歪曲他的信息，用來誣衊尼希米。

         派先知。參巴拉根本不瞭解先知的崇高職責。他發現所謂的先知為了賺錢很願意與他合作反對尼希米（見第12,14節）。他顯然認為所有的先知都像他所雇傭的先知一樣（見摩7:12）。參巴拉也可能接觸過其他的先知，如撒迦利亞，但要麼誤解他們，要麼故意曲解他們（見亞1:16；2:5；6:11；9:9,10；12:9；14:9等）。

         彼此商議。參巴拉以為通過送一封嚴重指控尼希米，而又人人可讀的“未封的信”，會使尼希米和他見面，設法澄清自己。

【尼六8】「我就差遣人去見他，說：『你所說的這事，一概沒有，是你心裏捏造的。」

  

【尼六9】「  他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。　神啊，求你堅固我的手。』」

  “手必軟弱“指灰心喪膽（參拉四4）。

         希伯來語原文裡沒有“上帝”啊，但譯者加上去似乎是對的。這是祈禱的一部分。

【尼六15】「以祿月二十五日，城牆修完了，共修了五十二天。」

         這個建造再加上仇敵的攻擊，神的兒女們是用更積極的行動，更儆醒的態度來回應。發現他們從早晨，英文是說：第一道光出現的時候，他們就開始工作，一直工作到晚上星宿出現。他們非常的殷勤，而且積極，所以五十二天修完是絕對可能的。這非常寶貴，他們並沒有用害怕、怠惰、逃避，用埋怨來回應仇敵，反而用非常積極的行動來回應，這是一個正確的態度。仇敵越攻擊，仇敵的意思是壞的，但結果反而讓神的兒女更愛主、更積極，這是太美的回應。―― 于宏潔《同心合意恢復見證》