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2017.08.13謙卑是放下權利回到本位-回到基督肢體的本位(青崇同) ... ... ...

2017-8-15 15:11| 發佈者: admin| 查看: 163| 評論: 0

摘要: 主題:謙卑是放下權利回到本位-回到基督肢體的本位/講員:黃進財 牧師/經文:哥林多前書十二4~6;12~27
主題:謙卑是放下權利回到本位-回到基督肢體的本位
講員:黃進財 牧師                                              
經文:哥林多前書十二4~6;12~27

哥林多前書十二4~6;12~27
4 恩賜原有分別、聖靈卻是一位。 
5職事也有分別、主卻是一位。 
6功用也有分別、 神卻是一位、在眾人裡面運行一切的事。
12就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子.基督也是這樣。 
13我們不拘是猶太人、是希利尼人、是為奴的、是自主的、都從一位聖靈受洗、成了一個身體.飲於一位聖靈。
14身子原不是一個肢體、乃是許多肢體。 
15設若腳說、我不是手、所以不屬乎身子.他不能因此就不屬乎身子。 
16設若耳說、我不是眼、所以不屬乎身子.他也不能因此就不屬乎身子。 
17若全身是眼、從那裡聽聲呢.若全身是耳、從那裡聞味呢。 
18但如今 神隨自己的意思、把肢體俱各安排在身上了。 
19若都是一個肢體、身子在哪裡呢。 
20但如今肢體是多的、身子卻是一個。
21眼不能對手說、我用不著你.頭也不能對腳說、我用不著你。 
22不但如此、身上肢體人以為軟弱的、更是不可少的. 
23身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面.不俊美的、越發得著俊美.
24我們俊美的肢體、自然用不著裝飾.但 神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體. 
25免得身上分門別類.總要肢體彼此相顧。 
26若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦.若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂。
27你們就是基督的身子、並且各自作肢體。

一,一樣的身體不一樣的肢體
我們都從一位聖靈受洗
成了一個身體,我們裡面都有基督的靈

我不是你,你不是我
我不要作你,你也不要作我

我需要你,你需要我
我用得著你,你用得著我

彼此配搭,互相成全
不必比較,不必爭競

二,一樣的生命不一樣的表現

主是一樣,職事不一樣→眼睛
聖靈一樣,恩賜不一樣→視覺
神是一樣,功用不一樣→能看

我們是什麼肢體都是隨神的意思,照神的運行,都是神決定

肢體的價值和意義在於是誰的肢體而不是肢體本身
我們的價值和意義在於我們是基督的肢體

看見我的肢體就是看見我
看見主的肢體就是看見主

三,不一樣的外表一樣的美好

不體面的越發加上體面就一樣體面
不俊美的越發得著俊美就一樣俊美

四,不一樣的經歷一樣的感受
一個肢體受苦,所有的肢體都受苦
一個肢體得榮,所有的肢體都快樂

哥林多前書4:7 
使你與人不同的是誰呢?你有甚麼不是領受的呢?若是領受的,為何自誇,彷彿不是領受的呢?

哥林多前書15:10 
然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是神的恩與我同在。

一切都是出於神
一切都是神的恩

不要表現自己 突顯自己 炫耀自己
乃要表明耶穌 彰顯耶穌 榮耀耶穌

看自己合乎中道
看別人比自己強
看耶穌遠超一切

把榮耀歸給耶穌
把功勞歸給別人
把喜樂留給自己

陸,無己的鑰匙-謙卑
四、謙卑是回到本位
內容摘自321之121~125頁
謙卑的定義:回到本位(積極)
1、前言
甲、消極的謙卑是放下權利。
乙、積極的謙卑是回到本位。
2、回到本位的面向:次序
甲、神的次序
A、神是有次序的上帝。
B、神先創造地球的生活環境,再創造生物和人。
乙、回到本位
A、父母應該管教孩子,但卻不可惹孩子的氣。
B、孩子應該孝敬父母,聽從父母的教訓。
C、丈夫要愛妻子,妻子要順從丈夫。
丙、離開本位
A、選擇離開自己的本位,選擇驕傲,讓家不像家,教會不像教會。
B、路西弗離開天使長的本位想要做神,就墜落在地。
C、可拉黨離開服事順服的本位想要取代摩西,地就開口將他們吞滅。  
3、回到本位的面向:不要替代上帝
甲、做好本份
A、讓上帝做上帝,讓人做人,不要代替上帝。
B、上帝的工作是改變人,我們的責任是改變自己。
C、我們是人不是神,不應該奪取上帝的榮耀。
a、摩西將杖指向紅海;但使紅海分開的是上帝。
b、先知行神蹟做醫治說預言,往往可能會犯錯;但神蹟奇事無論大小,            都是神所行的,能力都來自神,並且永遠不會錯。
 乙、真理
A、困難的耶穌做,容易的我們做。
a、上帝應許給亞伯拉罕兒子,即使亞伯拉罕已老邁,撒拉已不能生育。
b、亞伯拉罕和撒拉要做的就是耐心等候。
B、我們的好意,未必是上帝的心意。
a、撒拉自以為義(驕傲)為上帝完成應許,讓亞伯拉罕和夏甲同房生子。
b、上帝應許的並非以實瑪利,也不討上帝的喜悅。 
 C、上帝不會誤時,也不會誤事。
a、上帝應許給亞伯拉罕兒子,時候一到,不但出生而且承接重大使命。
b、上帝應許的是以撒,並非以實瑪利,導致後來兩個民族長久的爭戰。 
   4、回到本位的面向:位置
甲、我們不一樣,所以在一起。
A、除了頭(耶穌)一樣,要認清其他肢體的功用位置都不一樣。
B、清楚大家都不一樣,就不會要求對方改變,反而感謝神造的彼此的差異
乙、沒有一個人是最好,別人都比我好,我們合在一起最好。
A、肢體一樣重要
a、肢體重要性無法分出大小,失去一個其他就必須受苦。
b、只有謙卑彼此相屬、相顧、相需、相交、相感,才能完整建立身體。
 B、恩賜與職分也一樣重要
a、恩賜與職分如同肢體一般,沒什麼好誇耀,唯有合一才能彼此建造。
b、我們的本位就是守住彼此的恩賜與造就,歸榮耀給上帝。
丙、身體比肢體重要。
A、保護肢體
a、允許肢體有犯錯的機會;好比是眼會看錯,腳會跌倒。
b、肢體或許會影響肢體;腳跌倒,可能傷到骨頭或是手也受傷,但並不會怪罪腳。
B、保護身體
a、當傷口腐爛無法根治,並且蔓延全身時,必須截肢來保全身體。
b、肢體原本是互補,若肢體不再效力身體而且會導致死亡,就必須處理            肢體,原先的保護肢體運作就要暫停,來保全身體。
5、驕傲的下場
甲、定義
A、謙卑是放下權利,回到本位。
B、驕傲是抓住權利,離開本位。

乙、驕傲的具體表現
A、不饒恕
a、原因→被人得罪,抓住懷恨的權利,不願饒恕。 
b、後果→天父也必不饒恕我們的過犯。
       B、彰顯自己
a、原因→當我們站出來,讓人看見我們的付出與成就,離開本位,奪取                  上帝的榮耀。 
b、後果→被上帝厭惡、拆毀、刑罰、降卑。  
       C、案例 
a、事主→尼布甲尼撒。 
b、原因→國事強盛,展示自己的成就。  
c、後果→上帝把他趕出國,與野獸同住,過著野獸一般的生活。 
d、轉折→願意謙卑,舉目望天,頌讚上帝的偉大。
e、結果→上帝才將國權,國的榮耀歸給他。
家組分享的題目:
1,請分享本週的感恩見證或落實321的見證。請有經歷恩典的人見證分享。
2,請閱讀本週的經文及講章重點,並花點時間默想,領受聖靈的感動。
3,請分享本主日的經文和信息你有什麼領受?那一點你特別有感動?


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