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【詩七十二篇題註】「所羅門的詩。」 在這首王者詩篇裏，所羅門祈求神使君王的統治充滿公義(1~4節)、和平(5~7節)、能力(8~11節)、憐憫(12~15節)和興旺(16，17節)。最後的讚美(18~20節)結束詩篇的卷二(參看簡介的“內容”)。象其它王者詩篇一樣(比較詩二)，本詩也是彌賽亞詩篇，內容提到一位舊約的君王(所羅門或他的兒子)，但最終的應驗卻在理想的君王、大衛最偉大的後裔(路一31~33)耶穌基督身上。“所羅門”。比較詩篇第一百二十七篇，那是另一首列明作者是所羅門的詩篇。――《詩篇雷氏研讀本》 這是為大衛在位的一個兒子求告的君王詩(看<參考資料>“《詩篇》的種類”條)，可能用在國王登基的典禮中，表達全民祝禱新王能按公平、正義治理國家。這也是先知所預言的彌賽亞時代的特色。傳統認此詩乃基督為王的描寫。 題注說明此詩為“所羅門的詩”，有的認為詩中所說的王是所羅門，有的認為這是大衛為他的兒子所羅門作的禱告。可以肯定的是，此詩必為王國早期的作品，詩人遠矚未來而寫。詩中描寫的遠超過所羅門王時代的成就。――《啟導本詩篇註釋》 這是一篇君王詩。求神把公義賜給王：公義是上古君王必須具有的特質，他要公允地審判國民，才能保障窮人，使國家安定。――《串珠聖經註釋》 平安、繁榮、昌盛的王國。如標題所示是所羅門的君王詩。詩人祈禱的內容與神在所羅門夢中顯現問其所願，所羅門的回答一致(王上3：4~9)。實現公義(1~7節)、昌盛治理(8~11節)，也與所羅門執政時期相似(王上3：16~4：34)。然而，不能將詩中描繪的公義徹底實現、宇宙性治理及全然安泰歸功於有局限的所羅門王。君王詩蘊含應許必然成就、全然和平的彌賽亞預言。新約聖經未引用本詩，與彌賽亞預言相聯。但有記錄，初期教會在等候聖靈降臨時吟頌本詩。全分成四部分 ：①王滿有公義的治理(1~7節)；②王統治世界(8~12節)；③王公義的治理、物質的繁榮(13~17節)；④獻給神的頌贊(18，19節)。充分表達彌賽亞親自治理時期，充滿全地的繁榮、安定氣氛。 ――《聖經精讀本》 「所羅門的詩」(1節)原文是「所羅門的」，可能指所羅門寫的詩，也可能指獻給所羅門的詩，所以並不能確定作者，很可能是大衛為所羅門登基而寫的(20節)。詩篇中被注明為「所羅門的詩」包括詩七十二和詩一百二十七。猶太人傳統認為這首詩是彌賽亞詩篇，所以亞蘭語意譯本《他爾根 Targum》直接把第1節意譯為：「神啊，求禰將判斷的權柄賜給彌賽亞王，將公義賜給彌賽亞王的兒子」。──《聖經綜合解讀》 ◎本篇被註明為所羅門的詩歌，詩篇中僅 詩 72 與 詩 127 被標註是所羅門的作品。 ◎本篇一般被認為是「王室詩」，可能是君王登基典禮時用的詩。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》 序言——本詩描寫理想王國裡的理想國王，至少部分地預言和描述彌賽亞基督的王權和國度。本詩描繪君王的品格和祂國度的性質，範圍和永久性。這首優美的描寫性詩歌結束了《詩篇》第二部分。可能是大衛為他的兒子所羅門登基而寫的，作為他執掌王權的勉勵。本詩體現了撒下23：1~5大衛遺言的精神。“賜給大衛和他家庭的應許是光榮的。這些應許展望到永恆的歲月，要在基督裡得到完全的應驗”。耶穌經常吟唱本詩裡的段落。── SDA聖經注釋 【詩七十二1】「神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。」 詩人求神賜王喜愛公平和正義的人，為神治理其民。――《啟導本詩篇註釋》 本是「神啊，求你將你的公平賜給王，你的公義賜給王子」。――《串珠聖經註釋》 所羅門的禱告。在他統治初期，向神懇求賜予智慧，能按公義判斷、治理百姓，令神大大悅納。結果他不僅得到判斷的智慧，也得到富貴與榮華(王上3：10~14)。 ――《聖經精讀本》 「判斷的權柄」(1節)原文是「公平」。──《聖經綜合解讀》 ●「判斷的權柄」：SH 4941，「公平」、「正義」。 ◎ 72：1 中「王」與「王的兒子」指的是相同的一個人。── 蔡哲民等《詩篇研經資料》 賜給王。本詩一開始就為理想的國王祈禱。所羅門如果遵行了他父親在聖靈感動下所說的勉言，他的統治就會成為“公義的統治”(參本詩題記)。 判斷的權柄。理想的國王會按照神的旨意作出決定(見申1：17注釋)。── SDA聖經注釋 【詩七十二1 古代近東的登基詩歌】有很多證據顯示古美素不達米亞文明視王權為神明的賜與。漢摩拉比法典的引言中有一句話，說恩裡勒神立漢摩拉比王為「牧者」，「在全地秉公行義」。在新年節期「阿基圖」時，統治權力再次授與君王。節目包括遊行和大規模的慶典。同樣，來自主前約二○○○年吾珥第三王朝的文獻，也包括了為這些場合而著作的詩歌，慶祝吾珥南模登基。這些著作包括了一系列的句子，逐步描述授權儀式。步驟之一是「將聖杖強加」在君王手中。這些詩句是由君王或向君王唱出，宣告王是身負神賜責任的立法者，和為全地帶來豐饒的運河建築者。祭司以一串的連禱回應，列數君王的稱號，確認他是「吾珥的王」。──《舊約聖經背景注釋》 【詩七十二1~4】王的角色是維護公義，保障窮人，歷史強調此點──可惜常是責備未能作到：參耶利米書二十二15~17，彌賽亞預言也同樣注重這點：參以賽亞書十一4。第1、2節中四度提到 | 
發表於 2024-4-2 08:10:08
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