2024年1月5日靈命日糧讀經註釋

rbc

【申三十15】「“看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。」

   〔呂振中譯〕「『看哪，我今日將活與福氣、死與災禍、都擺在你面前。」

   〔原文字義〕「陳明」給，置，放。

   〔文意註解〕「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前」：意指將生死存亡的關鍵，以及蒙福或受禍的道路擺明出來，就看你的選擇是甚麼。

   〔話中之光〕(一)生死禍福都在神的手中，人將神撇開，而想自己謀生得福是愚昧的，如果不遵行神的意思， 並且違反祂的道，不但得不著所希望的幸福，反要受到災禍。所以只有愚頑的人不管神的意思如何，只硬著頸項自求其是、自尋其樂，而聰明的人既明白神的旨意，又討神的喜悅。

         (二)神是公義的，祂的判斷是合乎真理的。祂的要求也是對人有益的，只有撒但和罪在人的裡面叫人不信神、不服神、抗拒神，目的是要將人拖到滅亡裡。從古以來千千萬萬的人可以證明這一點，犯罪敵對神是沒有好結果的，而敬畏神，愛神，遵行祂的道是有福的。不但在世活著的時候心安理得、蒙神祝福。離世以後，還要承受永生的福，那是極大無比的福，是真正的生命。

【申三十16】「吩咐你愛耶和華你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」

   〔呂振中譯〕「你若聽從永恆主你的神的誡命、就是我今日所吩咐你的、而愛永恆主你的神，行他的道路，謹守他的誡命、律例、典章，你就可以活着，人數增多，永恆主你的神就必在你所要進去取得為業的地上賜福與你。」

   〔原文字義〕「謹守」保守，遵守；「誡命」命令；「律例」法令，條例；「典章」判決，判例，正義。

   〔文意註解〕「吩咐你愛耶和華你的神，遵行祂的道，謹守祂的誡命、律例、典章」：『誡命』指十條誡；『律例』指律法，是神向人的要求；『典章』指審判，是神對人是否遵行律法的判定。

         「使你可以存活，人數增多，耶和華你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你」：意指你所選擇的若是本節前半所描述的「愛神、遵行、謹守」的話，其結果必然是「存活、增多、蒙福」。

【申三十17】「倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，」

   〔呂振中譯〕「倘若你的心偏離，不肯聽從，反而被勾引、去敬拜事奉別的神，」

   〔原文字義〕「偏離」轉離，轉向；「勾引」驅使，強使。

   〔文意註解〕「倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神」：意指倘若你所選擇的是「偏離、不聽從、被勾引」的話。

【申三十18】「我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約但河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。」

   〔呂振中譯〕「那麼我今日就鄭重地告訴你們，你們必定滅亡，在你過約但河、進去取得為業的土地、你們必不能延年益壽。」

   〔原文字義〕「明明告訴」聲明，顯明。

   〔文意註解〕「我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約但河、進去得為業的地上，你的日子必不長久」：意指選擇17節的結果，必然是「滅亡、日子不長久」。

【申三十19】「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」

   〔呂振中譯〕「我今日呼天喚地來警告你們，我將活與死、祝福與咒詛、都擺在你面前；你務要揀選“活”，使你和你後裔得以活着，」

   〔原文字義〕「作見證」作證，堅決聲明；「揀選」選擇，挑選。

   〔文意註解〕「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前」：『呼天喚地』以天地作見證人，表明面臨非常重大的關頭，必須作正確的抉擇。

         「所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活」：『揀選生命』就是揀選「愛神、遵行、謹守」(參閱16節)，其結果都必得存活。

   〔話中之光〕(一)「將生死禍福陳明在你面前」，就是將兩條道路擺在人的面前。神不強迫人，而是把兩種選擇、兩種後果向人「陳明」，讓人用自由意志來做抉擇，並且勸勉百姓「揀選生命」。今天，神也一再呼籲：「信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上」(約三36)；如果人還是不肯揀選神，將來他在審判面前就無話可說的。

         (二)我們每天都會面臨揀選：是「揀選」神，還是「偏離」神(17節)。神給人揀選的自由，但神更要向人指明，這是一個「生與福，死與禍」(15節)的選擇。不揀選神的人，不但今生要活在咒詛裡，而且會失去永遠的生命。而揀選神就是「揀選生命」，「因為祂是你的生命」(20節)。

         (三)我們站在歷史的這一邊，回頭看以色列人的敗壞，不難知道人的悖逆，頑梗，人的墮落，是如何的深而徹底。我們看了這情形，會替神悔恨：「早知如此…」；但這在神是不可能存在的情感，因為神實在是早知如此，而且是全知，奇妙的是祂仍然愛他們，也仍然愛我們，這就是神恩典的奇異了。

         (四)摩西激勵以色列人，要選擇生命，順服神可以繼續蒙福。神不強迫人順從祂的旨意，祂讓我們自行決定順從祂或是棄絕祂。不過，這種抉擇乃是在生命與死亡之間的取捨。神要我們認識這件事，因為祂喜歡我們都選擇生命。我們每天面臨新的處境，必須認定和加強對神的承諾。

         (五)生命不是人能活著的意思，生命乃是神的自己。揀選生命乃是揀選神的自己，得著神的自己，享用神的自己。不揀選神的人，不只是接受咒詛，更是失去了生命，咒詛還可能有停止的時間，失去了生命就是永遠在滅亡裡。在物質的世界來說，失去性命的人，人一切的財富都與他沒有關係了，在屬靈的實際來說，失去了生命就是失去了在永遠裡的一切福樂。

【申三十20】「且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。”」

   〔呂振中譯〕「而愛永恆主你的神，聽他的聲音，緊依附着他，因為那就是你的“活”，你的長壽；這樣你就可以在永恆主向你列祖亞伯拉罕以撒雅各起誓應許給他們的土地長久居住。』」

   〔原文字義〕「專靠」附著，黏住。

   〔文意註解〕「且愛耶和華你的神，聽從祂的話，專靠祂」：『愛...神』是動力，推動愛神的人使之能聽從祂的話；又是吸引力，使愛神的人能黏住、專一信靠祂。

         「因為祂是你的生命，你的日子長久也在乎祂」：『祂是你的生命』意指祂是生命的創始成終者：祂是生命的素質和內容，祂又是生命的顯現和延續。

         「這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住」：『居住』指安然且有意義的存活。

   〔話中之光〕(一)一個人「揀選生命」，有三項責任：(1)「愛耶和華——你的神」；(2)「聽從祂的話」；(3)「專靠祂」。當我們甘心樂意地這樣做的時候，就表明我們裡面已經有了永遠的生命。因此，我們就可以確切地「知道自己有永生」(約壹五13)。