2023年12月31日靈命日糧讀經註釋

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【來十三14】「我們在這裏本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。」

    〔原文直譯〕「因為我們在這裏沒有常存的城，我們乃是尋求那要來的。」

    〔原文字義〕「常存」停留，存留，長住。

    〔文意註解〕「我們在這裏本沒有常存的城」：『這裏』指地上或宗教的範圍內；『常存的城』指容我們長久居留的地方。

          「乃是尋求那將來的城」：『那將來的城』就是那座有根基的城，是神所經營、所建造的(參十一10)。

    〔話中之光〕(一)地上一切受造之物都要被挪去，只有那不被震動的才能常存(參十二27)；信徒切莫為那不能常存的家園、社區、財物、名譽、地位付出太多的心血，應當懂得適可而止，而把更多的時間和精力用來尋求那將來的城。

          (二)那將來的城不僅是要『羨慕』(參十一16)、『等候』(參十一10)、『望見』(參十一13)的，並且也要『尋求』；這意思是說，我們對於所盼望的事，不要僅僅消極被動地存在心裏而已，並且還須積極主動地去追求。

【來十三15】「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」

    〔原文直譯〕「所以我們應當藉著祂，時常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴唇的果子。」

    〔原文字義〕「常常」始終，連續；「獻給」供奉；「承認」懺悔，公開宣佈。

    〔背景註解〕猶太拉比傳統教導說，除了感恩祭之外，一切摩西的獻祭都會有終結；又除了祝謝的祈禱之外，一切禱告都有停止的時候。

    〔文意註解〕「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神」：『靠著耶穌』因除祂以外，別無拯救(徒四12)，人必須藉著祂，才能親近神；『頌讚為祭』或作『讚美的祭』，在神面前是馨香可喜悅的。

          「這就是那承認主名之人嘴唇的果子」：『承認主名之人』就是新約的信徒(參羅十9~10)；『嘴唇的果子』這詞出自賽五十七19，用以傳講耶和華醫治人的作為；以色列人進迦南地後第四年所結的果子，全要成為聖，用以讚美耶和華(利十九24)。

    〔話中之光〕(一)讚美乃是一種的『祭』，是將自己的『榮耀羞辱，美名惡名』(林後六8)都放在祭壇上焚燒給神，而不為自己留下甚麼，這樣的祭必蒙神悅納。

          (二)讚美的祭是應當『獻給神』的，信徒多半只會向神祈求，卻極少有人懂得讚美神；豈不知神是以我們的讚美為寶座的(詩廿二3)，我們越讚美神，就越多得著神的賞賜。

          (三)讚美的祭是應當『常常』獻的，不論順境之時或是逆境之時，都要獻上讚美，這樣才能常常，才不至於中斷；信徒超越過苦難和逆境的秘訣，就是讚美神(參徒十六25~26)。

          (四)讚美的祭是應當『靠著耶穌』獻上的，我們若憑著自己，很難在遭遇苦難的時候讚美神，但我們若靠著主耶穌，便無論是怎樣的境遇，凡事都能作了(參腓四12~13)。

          (五)讚美的祭是『承認主名之人嘴唇的果子』，承認主名的最佳表顯，便是從口裏流露出讚美神來；人心裏所充滿的，口裏就說出來(太十二34)，信徒的心裏若充滿神的恩典，便不能不說出讚美的話。

【來十三16】「只是不可忘記行善和捐輸的事；因為這樣的祭，是神所喜悅的。」

    〔原文直譯〕「只是不可忘記行善和分享(財物)，因為這樣的祭是神所喜悅的。」

    〔原文字義〕「捐輸的事」團契，分享，交通。

    〔文意註解〕「只是不可忘記行善和捐輸的事」：『行善』指用手作好事；『捐輸』指與別人分享財物。行善是出力，捐輸是出錢，但基督徒並非有力的才出力，有錢的才出錢，出力和出錢兩者都要作。

          「因為這樣的祭，是神所喜悅的」：『這樣的祭』指行善和捐輸在神面前乃是獻祭，都是神所喜悅的馨香之祭。

    〔話中之光〕(一)我們獻祭，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上(參約壹三18)；不要只有嘴唇的果子，而該也有行為的果子，就是在善事上多結果子(西一10)。

          (二)我們行善和捐輸的對象雖然是人，但卻是向神獻上的祭；凡我們為著祂的名作在人身上的，主都算是作在祂的身上(參太廿五40)。

【來十三17】「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人。你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁；若憂愁就與你們無益了。」

    〔原文直譯〕「你們要信從並順服那些帶領你們的人，因為他們為你們的魂警醒，好像將要交賬(的人)；(你們要)使他們歡喜的作這事，不至歎息；否則，就與你們無益了。」

    〔原文字義〕「依從」說服，信從，附從，同意；「順服」降服，順從，在下面聽；「儆醒」不睡；「憂愁」呻吟；「無益」有害。

    〔文意註解〕「你們要依從那些引導你們的，且要順服」：『你們要』這是一個命令；『依從…順服』指信徒對帶領的人該有的兩種態度，依從偏重於指被他們所教導的話語所說服，順服偏重於指從心裏尊敬並服從他們。注意，這裏的命令是指在正常的情況下應該如此，但若帶領的人教導錯誤的道理或其行為不良，聖經另有平衡的指示。

          「因他們為你們的靈魂時刻儆醒，好像那將來交賬的人」：『你們的靈魂』原文是『你們的魂』，魂是一個人的個格所在，代表整個的人；『時刻儆醒』包括常常代禱和實際的關切照顧；『交賬』指完成主的託付，向主負責。全句指帶領的人對信徒全人的福祉非常關心，盡其所能以完成主所交託給他們的任務。

          「你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁」：『快樂』指所服事的信徒各方面情況良好，能坦然向主交賬(參帖前二19~20；三8~9)；『憂愁』指無法向主交賬。

          「若憂愁就與你們無益了」：意指帶領的人如果憂傷，就表示被帶領的人出了問題，當然與他們無益了。

    〔話中之光〕(一)信徒要順服主比較不難，但要順服人就難了；問題乃在於看法和作法不同，總覺得別人的看法和作法並不高明，因此誰也不服誰。本節提供了勝過此難處的秘訣：帶領的人所求的是為『人』的好處呢？或是為『事』呢？只要他們是為了『人』，就讓他們帶罷。

          (二)凡以事情的成敗或工作的成果為出發點，而不以信徒的受益與否作著眼點的，不配作教會帶領的人；凡與聖徒有益的，就沒有一樣避諱不說的(徒二十20)，這才是主工人該有的心態。

          (三)基督教一般的教導，差不多都是應用本處經文來教訓信徒要絕對的順服權柄，卻很少應用它來教訓帶領的人，其實帶領的人若能照此原則規正自己，自然會讓被帶領的人心悅誠服的。

【來十三18】「請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。」

    〔原文直譯〕「請為我們禱告，因為我們確信，我們有一個純正的良心，願意在一切事上舉止完善。」

    〔原文字義〕「自覺」被勸服，相信；「按正道」好，清楚。

    〔文意註解〕「請你們為我們禱告」：『你們』指本書的受信者，即希伯來信徒；『我們』指本書作者和跟他同在一處聚會的弟兄姊妹們，照下面的話，更多是指和他有交通來往的同工們。

          「因我們自覺良心無虧」：『自覺』指經過自我反省與檢討後所得的一種自信心；『良心無虧』指無論是所教導的道理，或是所表現的行為，都問心無愧。

          「願意凡事按正道而行」：『願意』含有立志努力以赴的意思；『凡事按正道而行』指凡事本著正直的動機付諸實行。

    〔話中之光〕(一)不但一般的信徒須要別人的代禱，連傳道人也需要我們代禱(參弗六19~20；西三3~4)。

          (二)傳道人在表面上看似沒有甚麼人或團體可以控制他們，可以隨心所欲而行，不高興就另找別處地方去傳道；但是實際上，傳道人都有一個必須遵行的共通原則，那就是：對神、對人，都須常存無虧的良心(參徒廿四16)。

【來十三19】「我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裏去。」

    〔原文直譯〕「我更懇切地求你們這樣作，使我快些回到你們那裏。」

    〔原文字義〕「更」更加急切地。

    〔文意註解〕「我更求你們為我禱告」：『我』指本書作者自己。

          「使我快些回到你們那裏去」：『快些』暗示他受到某種情況的拘束，以致不能按他心裏所想望的而行；『回到』含有復原的意思，意指他原來曾經和本書的受信者們同在一起過。

【來十三20】「但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─―我主耶穌從死裏復活的神」：

    〔原文直譯〕「但願平安的神，就是那憑永遠之約的血，使那群羊的大牧人，我們的主耶穌，從死人中領上來的那一位」：

    〔原文字義〕「使…復活」領上，又帶來。

    〔文意註解〕「但願賜平安的神」：指神是平安之源，離了神人就沒有平安。

          「就是那憑永約之血、使群羊的大牧人」：『永約之血』意指憑主耶穌的血所立的新約(參太廿八28；路廿二20)，永遠有功效，因祂的寶血成就了永遠贖罪的事(參九12)，故新約又稱永遠的約，它永不失效；『群羊的大牧人』意指主耶穌親自餵養我們，叫我們得更豐盛的生命(參約十10)。

          「我主耶穌從死裏復活的神」：『從死裏復活』意指祂雖曾死過，現在又活了，且活到永永遠遠(啟一18)。

    〔話中之光〕(一)神所賜的平安是真平安，不受外面任何環境的影響；雖然我們在世上會有苦難，但在主裏面卻有平安(參約十六33)。

          (二)主耶穌的血和受死，不過是解決了我們人罪惡的問題，使我們有資格作神的器皿，供神使用；我們仍得藉主耶穌的復活和祂作群羊的大牧人，使我們得著生命的能力和生命的供應，以達成神在我們身上永世以前所定的旨意。

【來十三21】「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事。願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」

    〔原文直譯〕「在各樣善事上成全你們，好遵行祂的旨意；(祂)藉著耶穌基督在我們裏面，行祂看為可喜悅的事。願榮耀歸於祂，直到永世無窮。阿們。」

    〔原文字義〕「成全」裝備，供給，補全不足之處，彌補缺陷。

    〔文意註解〕「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意」：本句意指神的旨意原是要我們行善，為此祂不僅施恩拯救我們(參弗二10)，甚且裝備成全我們，使我們有能力遵行祂的旨意。

          「又藉著耶穌基督在你們心裏行祂所喜悅的事」：『耶穌基督在你們心裏』本書一直到這裏都表明主是在天上神的右邊或面前，僅此處含示祂也住在我們的裏面，可見基督不僅是在天上，也內住於我們心裏；『在你們心裏行祂所喜悅的事』指我們信徒立志行事，都是神在我們心裏運行，為要成就祂的美意(腓二13)。

          「願榮耀歸給祂，直到永永遠遠，阿們」：『榮耀歸給祂』表明信徒在世行事為人的最高目的，乃在於榮耀神。

    〔話中之光〕(一)神在成全我們之前，先成全了耶穌基督，使祂達到完全的地步(參20節)；今天神是藉著已經被成全的耶穌基督，在我們的心裏行祂所喜悅的事，使我們也能達到完全的地步。

          (二)神施恩拯救我們，並且在各樣善事上成全我們，為要叫我們遵行神的旨意，好讓祂在我們身上得著榮耀；為著達到這個目的，我們必須奉獻自己，甘心樂意接受神的成全，並且讓內住的基督在我們心裏作主掌權，好叫我們能活出並彰顯神的榮耀。