2018年4月25日靈命日糧讀經註釋

rbc

但以理書4章28-37節
https://www.biblegateway.com/passage/?search=%E4%BD%86%E4%BB%A5%E7%90%86%E6%9B%B8+4%3A28-37&version=CUVMPT

【但四25】「你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，喫草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。」
   〔呂振中譯〕「說你必被趕逐、離開人類，你的住處必同山野的走獸在一起；你必受迫而吃草如牛，被天露滴濕，經過七個時期；等到你承認至高者在人國中掌權，他喜歡將國賜給誰、就賜給誰。」

   〔原文字義〕「野地」開闊的田野；「同居」落腳居住的地方；「期」年，時期；「就賜與誰」(原文無此片語)。

   〔靈意註解〕「你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，喫草如牛，被天露滴濕，且要經過七期」其中的含意，請詳見15~16節註解。

         「等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰」意指等到王經歷了前述的慘痛非人生活，體驗到真正的掌權者不是他，而是神的時候。

   〔話中之光〕(一)



【但四26】「守望者既吩咐存留樹，等你知道諸天掌權，以後你的國必定歸你。」

   〔呂振中譯〕「警衛者既吩咐把樹根上的墩子留著，那就是說：等到你承認是天在掌權，你的國就必立定歸你。」

   〔原文字義〕「吩咐」宣講，命令；(原文雙字)」樹的主幹(首字)；根(次字)；「必定歸」持久的。

   〔靈意註解〕「守望者既吩咐存留樹，意指天使所宣告神的旨意，既然容留尼布甲尼撒王活命(參15節註解)。

         「等你知道諸天掌權」參閱25節註解。

         「以後你的國必定歸你」意指一切都要恢復原狀，但王的內心卻不再一樣。

   〔話中之光〕(一)



【但四27】「王阿，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。」

   〔呂振中譯〕「所以、王阿，求你悅納我的諫諍，以顯義氣而斷絕罪惡，以憐憫貧困人而除掉罪孽，使你的安樂興隆或者可以延長。』」

   〔原文字義〕「悅納」賞心悅目，美好；「諫言」諮詢，建言；「施行公義」正確的作為；「斷絕」斷開，撕開；「罪過」罪；「憐憫」顯出恩惠；「除掉」(原文無此字)。

   〔文意註解〕「王阿，求你悅納我的諫言」但以理藉此機會，向王直言進勸。

         「以施行公義斷絕罪過」公義與罪過相反；罪過指偏離神公義的作為，故宜施行公義以斷絕罪過。

         「以憐憫窮人除掉罪孽」憐憫與罪孽相反；罪孽重在指自高自大，看不起別人，而憐憫窮人，不僅是重看物質上的窮人，而且也重視那些平凡的人們。故宜憐憫窮人以除掉罪孽。

         「或者你的平安可以延長」意指或者可以延緩神所定的旨意，而不立即降在王身上。

   〔話中之光〕(一)



【但四28】「這事都臨到尼布甲尼撒王。」

   〔呂振中譯〕「這些事都應驗到尼布甲尼撒王身上了。」

   〔原文字義〕「臨到」觸及，碰到。

   〔文意註解〕「這事都臨到尼布甲尼撒王」意指夢真的應驗在王身上了。

   〔話中之光〕(一)



【但四29】「過了十二個月，他遊行在巴比倫王宮裡，〔原文作上〕」

   〔呂振中譯〕「過了十二個月，王在巴比倫王家宮殿上散步。」

   〔原文字義〕「過了」至終，部分；「遊行(原文雙字)」變成，成為(首字)；行走，行動(次字)。

   〔文意註解〕「過了十二個月」意指王作夢之後，經過了十二個月。

         「他遊行在巴比倫王宮裡」王宮裡按原文宜譯作「王宮上」；本句指他漫步行走在王宮陽台上的「空中花園」，它乃是著名的古代「世界七大奇觀」之一。

   〔話中之光〕(一)



【但四30】「他說：這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼。」

   〔呂振中譯〕「王應時說：『這豈不是大巴比倫，我用我財力的權勢所建築、做王家宮殿，要顯示我威嚴之光榮的麼？』」

   〔原文字義〕「大能」力量，能力；「大力」權力；「建」建造；「京都(原文雙字)」王朝，王國(首字)；房子，殿(次字)；「顯」(原文無此字)。

   〔文意註解〕「這大巴比倫」指巴比倫城。

         「我用大能大力建為京都」大能大力按原文可譯作「權勢的力量」，意指他統治下的國力；京都即全國首府，也就是帝王發號施令的中央政府所在地。

         「要顯我威嚴的榮耀」意指建造京城的目的，不是為著造福臣民，卻是為著顯揚他自己的威權和榮耀，可見他是何等的自私和自負。

   〔話中之光〕(一)



【但四31】「這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：尼布甲尼撒王阿，有話對你說：你的國位離開你了。」

   〔呂振中譯〕「這話在王口中，還未說完，就有聲音從天上傳下來，說：『尼布甲尼撒王阿，有神言是對你說的：國權已經離開了你了。」

   〔原文字義〕「話」話語，發言，事件；「尚未說完」仍然；「降下」倒下，落至；「有話對你說」宣講，命令；「國位」王位，王朝，王國；「離開」離去，移除。

   〔文意註解〕「這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下」意指王正在說驕傲的話時，就遭到從天上來的當頭棒喝。

         「有話對你說：你的國位離開你了」天使對他傳講神的話，他因為精神錯亂，王位已經被他兒子遞代攝政了。

   〔話中之光〕(一)



【但四32】「你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，喫草如牛，且要經過七期，等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰。」

   〔呂振中譯〕「你必被趕逐離開人類，你的住處必同山野的走獸在一起；你必受迫而吃草如牛，經過七個時期，等到你承認至高者在人國中掌權，他喜歡將國賜給誰，就賜給誰。』」

   〔原文字義〕「趕出」趕走，驅離；「獸」野獸；「同居」落腳居住的地方；「期」年，時期；「等」直到；「至高者」最高的；「掌權」有權柄的，統治的；「就賜與誰」(原文無此片語)。

   〔文意註解〕「你必被趕出離開世人」可能是由於他怪異的言語行為，令周遭的人無法理喻，而冷漠對待，形同隔離。也可能指他被關，隔離在王宮的陽台花園中。

         「與野地的獸同居，喫草如牛」意指他過的是一種非正常人的生活。

         「且要經過七期」意指他這樣的情形，要持續直到過了七年，或神所預定的某種期限。

         「等到你承認至高者在人國中掌權，他喜歡將國賜給誰，就賜給誰」意指等到王經歷了前述的慘痛非人生活，體驗到真正的掌權者不是他，而是神的時候。

   〔話中之光〕(一)



【但四33】「當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，喫草如牛，身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪。」

   〔呂振中譯〕「立刻地、這神言就應驗到尼布甲尼撒身上了。他即被趕逐離開人類，吃草如牛，其身體被天露滴濕，以致其頭髮長長像鷹毛，其指甲如同鳥爪。」

   〔原文字義〕「當時」片刻，一會兒；「應驗」完成，成就；「趕出」趕走，驅離；「離開」在…之外；「露」露水；「滴濕」沾浸，弄濕；「長長」變長，加增；「毛」(原文無此字)；「長長(次字)」(原文無此字)；「爪」(原文無此字)。

   〔文意註解〕「當時這話就應驗在尼布甲尼撒的身上」當時指王作夢之後，經過了十二個月(參29節)，夢境所表徵的意義，應驗在他身上。

         「頭髮長長，好像鷹毛，指甲長長，如同鳥爪」形容由於多日沒有理髮、修指甲，因此頭髮變得又長又硬又亂，指甲長得太長，變得又硬又彎像鳥爪。

   〔話中之光〕(一)



【但四34】「日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神，祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代。」

   〔呂振中譯〕「『日子過後，我尼布甲尼撒舉目望天，我的悟牲恢復過來，我便祝頌那至高者，稱頌那活到永遠的神，而歸榮耀於他：因為他的權柄是永遠的權柄，他的國度代代長存。」

   〔原文字義〕「滿足」至於，部分；「聰明」知識，知道的能力；「復歸於」回轉，恢復；「稱頌」祝福，讚美，跪下；「讚美」宣揚；「尊敬」榮耀；「權柄」統轄，統治權；「永有的」永久，古老；「存到萬代」(原文由「世代」、「與」、「世代」三個字組成)。

   〔文意註解〕「日子滿足」指預言中的「七期」(參15，23，25，32節)，就是直到過了七年，或神所預定的某種期限滿足的時候。

         「我尼布甲尼撒舉目望天」形容他心靈的改變，從好像禽獸一般只會望地覓食，變成抬頭舉目仰望天上的神。

         「我的聰明復歸於我」意指他的精神恢復正常。

         「我便稱頌至高者」意指他讚美神，承認祂的權柄是至高無上的。

         「讚美尊敬活到永遠的神」意指他頌揚並歸榮耀給神，承認祂是永活的。

         「祂的權柄是永有的，祂的國存到萬代」國度是掌權的範圍，因此這兩者相提並論；神的權柄和國度一起共存直到永遠。

   〔話中之光〕(一)



【但四35】「世上所有的居民，都算為虛無，在天上的萬軍，和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事，無人能攔住祂手，或問祂說：你作甚麼呢。」

   〔呂振中譯〕「地上所有的居民都算不了什麼；在天上的萬軍、和地上的居民中、他都憑自己的意旨行事；沒有人能攔住他的手，或是問他說：『你作什麼？』」

   〔原文字義〕「世上」大地；「算為」認為，計算；「虛無」不，否，無；「萬軍」力量，武力，軍隊；「意旨」想望，意圖；「攔住」阻礙，擊打。

   〔文意註解〕「世上所有的居民，都算為虛無」意指地上的人算不得甚麼，在神面前微不足道。

         「在天上的萬軍，和世上的居民中，祂都憑自己的意旨行事」意指無論是對天上的天使，或是對地上的人，神都單憑祂的意旨行事，不須徵詢他們的意思。

         「無人能攔住祂手，或問祂說：你作甚麼呢」意指任何活物都不能干涉或攔阻神的作為。

   〔話中之光〕(一)



【但四36】「那時我的聰明復歸於我，為我國的榮耀威嚴和光耀，也都復歸於我，並且我的謀士和大臣，也來朝見我，我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我。」

   〔呂振中譯〕「就在那時我的悟性就恢復過來；為了我國的光榮、我的威嚴和光輝也都恢復歸我。我的參謀和大臣又常來求見；我又得堅立在國位上；超越的尊大又加增於我。」

   〔原文字義〕「聰明」知識，知道的能力；「復歸於」回轉，恢復；「光耀」光輝，亮光；「謀士」參謀，首長；「大臣」煮上，貴族；「朝見」詢問，尋找；「堅立」使上軌道，被建立；「至大的」無與倫比的，極度的；「權柄」偉大優越；「加增」加給。

   〔文意註解〕「那時我的聰明復歸於我」意指當王一體認到惟有神才擁有至高無上且絕對的權柄之時，他的理智就立刻恢復正常。

         「為我國的榮耀威嚴和光耀，也都復歸於我」意指貴為強國君王的尊榮和光彩，也都回歸到我身上。

         「並且我的謀士和大臣，也來朝見我」意指國家中一切有智慮和權勢的人物，也都宣誓效忠於我。

         「我又得堅立在國位上，至大的權柄加增於我」意指我的王位堅定不移，我的權柄大過往昔。

   〔話中之光〕(一)



【但四37】「現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王，因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平，那行動驕傲的，祂能降為卑。」

   〔呂振中譯〕「現在我，尼布甲尼撒、稱頌、尊崇、歸榮耀于天上的王，因為他所作的全都對，他所行的也都公平；他能把行為驕傲的降為卑微。』」

   〔原文字義〕「讚美」宣揚；「尊崇」升高，高舉；「恭敬」榮耀；「所作的」工作；「全都誠實」事實，真實；「所行的」道路；「公平」審判；「能」能夠，勝過；「降為卑」使卑下，謙卑。

   〔文意註解〕「現在我尼布甲尼撒讚美尊崇恭敬天上的王」意指他衷心頌揚、高舉、歸榮耀給天上的萬王之王。

         「因為祂所作的全都誠實，祂所行的也都公平」意指神的所作所為，全都信實、公正。

         「那行動驕傲的，祂能降為卑」暗示王自己從前行動驕傲，但如今因著神奇玅的作為，甘心降卑自己，不敢再如從前那樣驕傲了。