2015年01月24日靈命日糧讀經註釋

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以賽亞書30章15-22節

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【賽三十15】「主耶和華以色列的聖者曾如此說：“你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。”你們竟自不肯。」

  「歸回安息」：意指順從神，屈服於亞述的箝制而不與埃及聯盟反抗。

猶大唯一的希望就是離開罪惡回歸神。只有這樣，他們才會找到信心，安息和平安。他們指望人的力量，只能是失望，痛苦和失敗，但信靠神則會得到平安，安息和力量。

     15-17領袖們不肯仰賴神的拯救，自尋路徑，卻招致敗亡。

【賽三十16】「你們卻說：“不然，我們要騎馬奔走。”所以你們必然奔走。又說：“我們要騎飛快的牲口。”所以追趕你們的也必飛快。」

「騎馬奔走」：指往埃及求助。

「追趕你們的，也必飛快」：指求外援沒有用，不足應付敵人亞述。

         埃及以馬匹著稱。猶太人希望埃及向他們提供馬匹，以便抵抗亞述人。以賽亞宣稱這樣的馬匹只有利於撤退。古代的馬匹幾乎只用於戰爭。

     16~17  16節談到終不悔改的人在審判時無處可藏;17節使用對比及誇張手法(利26:8;申32:30),有力地預示審判帶來的悲慘與荒蕪。此預言從屬靈角度象徵惡人末世的下場。

【賽三十17】「一人叱喝，必令千人逃跑；五人叱喝，你們都必逃跑。以致剩下的，好像山頂的旗杆，岡上的大旗。」

  「以致剩下的 ...... 大旗」：形容猶大經敵人蹂　後剩下的百姓孤淒的情況。

一人叱喝。神已應許祂的子民，如果他們忠於祂，五個人就能追趕一百人，一百人將“追趕一萬人”（利26:8）。但由於猶大的悖逆，所應許的福氣發生了逆轉。在以賽亞的時代，埃及的皮安希吹噓靠著他的神阿曼的幫助，“許多人將在少數人面前逃跑，一個人將打敗一千人”。以賽亞用諷刺的語氣宣佈，逃跑的將是墮落的猶太人所依靠的埃及軍隊。

     好像山頂的旗杆。猶大剩下來就像山峰上的一棵孤樹，或高山上的一支旗竿。所有的過路人都會看到犯罪的可怕後果。

【賽三十18】「耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的　神，凡等候他的都是有福的。」

「公平的神」：指神在審判中仍施憐憫，賜福與等候祂的人。

         神很不願意懲罰祂犯錯的兒女。祂警告過他們，並向他們提供一切悔改得救的機會。

18～26　千禧年之榮耀的描述，但“大行殺戮的日子”（25節）是指哈米吉多頓。

     18～26預言彌賽亞國度中的福樂。

         18-26  審判後的醫治：神的兒女雖然悖逆，　仍忍耐等候施恩，使他們經過管教後，蒙憐憫、獲醫治、得復興。

         18~26神的撫慰與恢復的應許。神此番舉止猶如父母撫摸受到體罰的兒女的傷處。公平的神: 神不單施行審判,也以慈愛拯救悔改歸回之人(詩51:4)。因此,神的目的並不在於審判,乃在於拯救,體現神慈愛與公義的完美結合。神的慈愛並非是無條件地偏愛某些特定人物,神的公義也不是沒有仁愛的冷酷審判。神的公義以慈愛為前提,慈愛以公義為出發點。

【賽三十19】「百姓必在錫安、在耶路撒冷居住，你不再哭泣。主必因你哀求的聲音施恩給你；他聽見的時候，就必應允你。」

  你哀求的聲音: 在伯38:41與詩31:22出現類似用詞。約伯記記錄烏鴉求食的哀求聲,詩31篇大衛求告神從悲歎中拯救自己。這是“為生存而發的哀鳴切求之聲”。在憑己力全無指望的處境中,相信惟有神才能解決,此求告神必垂聽。

     這些安慰耶路撒冷居民的話特別適合於他們在撒瑪利亞陷落、以色列人被擄以後的憂慮和沮喪時期。錫安的居民現在得到保證。他們不會遭遇他們北方鄰居的命運。神會傾聽他們的呼求，拯救他們和他們的城市（見賽37:21-36）。

【賽三十20】「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。」

  “教師”。指神。關於神這位千禧年的教師，參看第二章3節。

「你的教師」：在此與「主」平行，很可能指神自己。

         以艱難給你當餅。這個預言應驗在西拿基立入侵猶大之時。那時只有耶路撒冷倖免於難。

         隱藏。直譯是“隱藏自己”。將要降臨該地的懲罰似乎表明神已拋棄了他們（見詩13:1；83:1等）。但忠實的猶大教師，以及以賽亞和他的同工最終會得到認可。他們的信心會得到獎賞。當神解救耶路撒冷的時候，他們和他們的信息都會得到確認。

     20~26悔改者所得的祝福。18、19節敘述神必垂聽並拯救悔改的百姓,本段經文記述得蒙赦免的結果 :①更加豐盛而明確的啟示帶來更加富足的靈糧;②人生所結的果實皆飽滿。並非是單純的物質祝福,而指找到人生的意義與價值。在歷史中,指猶大悔改,神會藉著猶大擴展彌賽亞國度;從屬靈角度,指悔改者的生命必受更大祝福,此祝福將延續到永恆的天國。

【賽三十21】「你或向左、或向右，你必聽見後邊有聲音說：“這是正路，要行在其間。”」

“正路”：神的律法所指示合乎真理的道路。

神要使祂的百姓行正路。

     他們快要迷路的時候，神答應差遣祂的聖靈引導他們，指示他們正路，並糾正他們的錯誤。只要願意，所有的人都能聽到這“微小的聲音”（王上19:12）。

【賽三十22】「你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污、要拋棄，好像污穢之物，對偶像說：“去吧！”」

  「玷污」：即憎厭，視為不潔。

     希西家和猶大虔誠的人懷著對神的熱忱，搗毀了他們雕刻的柱像和偶像（見代下31:1）。這些崇拜的物品將會被當作垃圾拋棄。正如耶路撒冷頑梗的居民不願意理睬以色列的聖者（賽30:11），忠實的餘民也將與偶像崇拜脫離一切的關係。