2015年01月20日靈命日糧讀經註釋

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列王紀上19章1-12節

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【王上十九1】「亞哈將以利亞一切所行的和他用刀殺眾先知的事，都告訴耶洗別。」

【王上十九1-3】這可能是頗長一段時間之後，以致迦密山大勝的局勢被扭轉過來。耶洗別對神所彰顯的絕對權能毫無懼色，她也並非歷史上第一個實行宗教逼迫的人（參：埃及的Ikhnaton 對 Amun 從者之逼迫）。王后差使者去見以利亞，因為她不敢親自面對面地指責他，她起了重誓，說願神明重重的降罰與我（2節）；可能是指巴力 Shemayim 或是指諸巴力285。有的版本〔LXX(L)〕加上「只要你是以利亞（「耶和華是我的神」），我就是耶洗別（「巴力在那裡？」）」。以利亞逃至猶大最南端的城市，這顯示寫作日期必定早於主前七二二年，因為在此日期以後不再有與猶大相對的以色列。LXX 及敘利亞版本讀為以利亞很懼怕，MT（及 NIV 邊註）則讀為「見」，二者子音相同，母音不同，因此都有可能是正確的。──《丁道爾聖經註釋》

【王上十九2】「耶洗別就差遣人去見以利亞，告訴他說：“明日約在這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重地降罰與我。”」

【王上十九2 耶洗別要殺害以利亞，單是因信仰的分歧嗎？】

    耶洗別聽到她的眾先知被殺，非常震怒，因為他們會講她愛聽的話，奉承她未來滿有權勢與光榮。他們的工作是把君王與王后神化，幫助他們的國度長存。耶洗別發怒的原因還由於她的支持者被除滅，有損她的虛榮與權威。她在這一班先知身上所花的金錢也付諸東流。

　　殺死耶洗別眾先知的以利亞，一直是她肋旁的刺，因為他常常預言她的敗亡命運。她無法阻止先知的行動，所以一心想殺死他。因只要有神的先知在她身旁，她就不能隨心所欲地作惡。──《靈修版聖經注釋》

【王上十九3】「以利亞見這光景，就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡。」

    「見這光景」有古卷作「害怕」。

    「別是巴」位於猶大國的南部，離迦密山約一六○公里（一百英里）。——《串珠聖經注釋》

【王上十九3　別是巴】別是巴是全地最南之處，遺址位於尼革北部的是巴遺址（現代別是巴東面三哩）。其名字源自在此開掘來為本區人畜供應食水的水井（見：創二十六23～33）。考古證據顯示從王國時代到波斯時代，都有人在此定居。──《舊約聖經背景注釋》

【王上十九4】「自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下（“羅騰”，小樹名，松類。下同）；就坐在那裡求死，說：“耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。”」

「罷了」即「我受夠了」的意思（參撒下廿四16）。

「何烈山」位置不詳，大概位於西乃半島的南部。——《串珠聖經注釋》

【王上十九4】求神「取我的性命」通常會得到神的正面回答。但神會在祂自己的時間、用祂自己的方法將祂的僕人帶回祂的身邊（王下二11）。求死，權不在我們，我們只能求生。──《丁道爾聖經註釋》

【王上十九4　羅騰樹】金雀花（retama raetam）在這地區十分常見，高度從五至十呎不等。在這個乾旱荒涼的地帶，它是惟一能夠提供樹蔭的灌木。──《舊約聖經背景注釋》

【王上十九5】「他就躺在羅騰樹下睡著了。有一個天使拍他，說：“起來吃吧！”」

在此同時，神特別的供應可以提醒以利亞，祂在基立溪及撒勒法的作為（十七2-16）。這位（特定的）天使或使者（mal#~a{k[）在此乃是耶和華的使者之簡寫（7節；參：創十六7）。羅騰樹（4節，希伯來文為 ro{t[em；Retama raetam Forssk. Webb）在靠近西乃山及其北的地方十分普遍，可長至高達三公尺。──《丁道爾聖經註釋》

【王上十九6】「他觀看，見頭旁有一瓶水與炭火燒的餅，他就吃了喝了，仍然躺下。」

【王上十九7】「耶和華的使者第二次來拍他，說：“起來吃吧！因為你當走的路甚遠。”」

【王上十九8】「他就起來吃了喝了，仗著這飲食的力，走了四十晝夜，到了　神的山，就是何烈山。」

何烈山（＝西乃山）位於 Jebel Musa（西乃山以南）、Qudairat 或其北286，被視為是神的山（出三1），乃摩西帶領旅程之起程處（申一2、6、19），在別是巴以南約四百公里處。四十晝夜乃十分長的時間，顯示以利亞乃摩西第二（出二十四18，三十四28；申九8-10），耶穌也有這種經歷（太四2）。──《丁道爾聖經註釋》

【王上十九9】「他在那裡進了一個洞，就住在洞中。耶和華的話臨到他說：“以利亞啊，你在這裡作什麼？”」

     神的顯現以耶和華的話臨到他為開始，這在以利亞的事工中乃是經常的、主要的靈感來源。洞（依據希伯來文）很有可能是神向摩西顯現的「磐石穴中」（AV，出三十三22），而並非只是普通的「山洞地帶」。

神常常用「你在這裡作甚麼？」來呼叫一個人重新評估他或她的地位（參：創三9），暗中包含了責備的意思，同時卻啟發我們畏懼及認罪的回應。──《丁道爾聖經註釋》

【王上十九10】「他說：“我為耶和華萬軍之　神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。”」

以利亞抑鬱的原因包括為以色列的悖逆而憂傷（參十八18）、聖地被褻瀆及耶和華的先知被殺（參十八13），只有以利亞一個人大發熱心。此字（AV 作「妒嫉」、「熱情」，希伯來文作 qa{na{~，意為「熱心地，專心一意地跟隨」）乃用於指神（出二十5）及人的爆炸性熱情（「羨慕」、「嫉妒」，王下十16）。──《丁道爾聖經註釋》

【王上十九11】「耶和華說：“你出來站在山上，在我面前。”那時，耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；」

【王上十九12】「地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。」

「微小的聲音」或作「在寧靜中的聲音」（參伯四16）。耶和華並沒有在壯觀的場面下顯現，卻在寧靜中向先知說話。——《串珠聖經注釋》