2015年01月19日靈命日糧讀經註釋

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約翰福音7章37-46節

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【約七37】「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：『人若渴了，可以到我這裏來喝。」   

    ﹝文意註解﹞「節期的末日，」住棚節共有七天，但在第八天有一個結束的『聖會』(參利廿三36)，乃是歡樂之後的一個『嚴肅會』(參民廿九35)。有些解經家認為『末日』是指第七日，但也有些主張應指第八日。本書作者約翰有意以住棚節為背景，說明基督乃是住棚節的實際；從這一個觀點來看，『末日』仍以第八日較有屬靈的含意。

          「就是最大之日，」住棚節的最後一日，也是一年當中眾節期的最後一日(參利廿三章)，所以是最大之日。

          「耶穌站著高聲說，」一般拉比教訓人時，乃是坐著講論；這裏主耶穌『站著』且『高聲』，表明祂得人之心何等迫切。

  

【約七38】「信我的人，就如經上所說：“從他腹中要流出活水的江河來。”』」

    ﹝文意註解﹞「就如經上所說，」經文的出處不詳，可能引自賽五十五1；五十八11；箴九4；十八4等。

          「從他腹中要流出活水的江河來，」『他』指『信主的人』；『江河』原文是複數詞。

  

【約七39】「耶穌這話是指著信祂之人，要受聖靈說的；那時還沒有賜下聖靈來；因為耶穌尚未得著榮耀。」

    ﹝文意註解﹞「那時還沒有賜下聖靈來，」原文作：『那時還沒有靈』；這話並不是說聖靈在此以前還沒有存在，而是說尚未正式受子差遣作祂的代表(參十四26；十五26；十六7)。

          「因為耶穌尚未得著榮耀，」在《約翰福音》裏，一貫以主耶穌的死、復活、升天為祂『得著榮耀』的途徑(參十二16，23；十三31~32；十七1)。

   

【約七40】「眾人聽見這話，有的說：『這真是那先知。』」

    ﹝文意註解﹞「這真是那先知，」『那先知』原文有定冠詞，指人們已有所聞的，或指申十八15所應許將有一位像神的先知(參一21；六14)。

【約七41】「有的說：『這是基督。』但也有的說：『基督豈是從加利利出來的麼？」

    ﹝文意註解﹞「基督豈是從加利利出來的麼？」這問話的方式，在原文含有強烈的詫異成分和否定的意味，即：『基督絕不會是從加利利出來的罷？』

  

【約七42】「經上豈不是說：“基督是大衛的後裔，從大衛本鄉伯利恆出來的麼？”』」

    ﹝文意註解﹞「基督是大衛的後裔，」聖經的確明言，那要來的彌賽亞將必是大衛的子孫(參詩八十九3~4；一百卅二11；賽十一1)。

          「從大衛本鄉伯利恆出來的，」聖經也曾豫言，彌賽亞將要從伯利恆出來(參彌五2)；伯利恆乃大衛的本鄉(撒上十七12)。

          他們對有關彌賽亞的聖經知識並沒有錯誤，問題卻出在他們對主耶穌的身世一知半解：(1)無論是祂的養父約瑟，或是祂的生母馬利亞，都是大衛的子孫(參太一6，16；路三23，31)；(2)他們只知道主耶穌是拿撒勒人(參一45)，卻不知道祂是降生在伯利恆(參太二1；路二4~7)。

【約七43】「於是眾人因著耶穌起了分爭。」

    ﹝原文字義﹞「分爭」分裂，紛爭。

  

【約七44】「其中有人要捉拿祂；只是無人下手。」

【約七45】「差役回到祭司長和法利賽人那裏；他們對差役說：『你們為甚麼沒有帶祂來呢？』」

【約七46】「差役回答說：『從來沒有像祂這樣說話的。』」  

    ﹝文意註解﹞差役的使命顯然是要趁適當的機會逮捕主耶穌(參32節)，但他們深受祂話語所震撼，無法下手。