2015年01月05日靈命日糧讀經註釋

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腓立比書4章4-13節

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【腓四4】「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。」   

   ﹝文意註解﹞「你們要...你們要...」這是一個命令，是從神來的一個命令，而神總是先有供應後有要求，祂從未將不可能的事命令我們去作。

          「喜樂，」是一種比快樂更深的心情和感覺。

          「你們要喜樂，」喜樂既是一種的心情和感覺，怎可命令呢？原來喜樂也是一種的心態。喜樂的感覺並非源於外面環境的順暢，乃是由裏面的心態導引而產生出來的。因此，喜樂是可以用意志來決定的。在任何環境中，我們可以決定有喜樂的態度。

          「要在主裏常常喜樂」(原文)，表明這個喜樂是一種獨特的喜樂，不是觸景生情的喜樂，而是在主裏面的喜樂。

   

【腓四5】「當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。」  

   ﹝文意註解﹞「當...」這是一個命令，是本章的第三個命令。

          「叫眾人知道，」不是指故意作在人前，乃是指將內心的美德流露出來而被人知道(太五16)。

          「謙讓，」指在不損公義的原則下，寬恕別人的錯誤，不求自己權利的滿足，故除了謙虛、忍讓之外，更含有另一種積極的涵意──能忍受低級卑賤的環境，或別人不恭敬的對待。謙讓不是示弱，更不是放棄自己的立場；相反的，我們應當為主而站穩真理的立場。

          「近了，」在原文既指『時間』的近，也指『空間』的近，前者指主來的日子近了，後者指主距我們不遠，就在我們身邊，也在我們的裏面。

  

【腓四6】「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」

    ﹝文意註解﹞「掛慮，」指自我中心、無建設性的憂慮，它通常是對神的照顧和保護缺乏信心的表示。

          「一無掛慮，」並非指對自己的事、家庭的事、教會的事或神的事，都不予正常的關切和掛心(林後十一28)，而是指對上述一切的事，我們都不需要憑自己來負責、來擔憂。

          「凡事，」包括日常生活中一切大大小小的事情。

          「禱告，」指一般性的禱告。

          「祈求，」指專一的、懇切的特別請求。

          「感謝，」是表明雖然還沒有得著禱告的答應，卻深信必得著的感恩，這是信心最高的表現。

【腓四7】「神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」   

   ﹝文意註解﹞「出人意外，」表明遠超過人的想像和鑑賞，只有經歷過的人才能意會。

          「平安，」指一種內在的安寧。

          「保守，」是一種軍事用語，描寫衛兵站崗守衛的情形。

  

【腓四8】「弟兄們，我還有未盡的話；凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」

   ﹝文意註解﹞「真實的，」指道德上裏外一致的事。

          「可敬的，」指含有尊嚴，能引人敬重、佩服的事。

          「公義的，」指對神、對人都正直合理的事。

          「清潔的，」指毫無罪惡的成份和動機的事。

          「可愛的，」指令人喜悅、愛慕的事。

          「有美名的，」指被眾人所傳誦的事。

          「德行，」專指道德方面超越的事。

          「稱讚，」指博得人讚賞的事。

  

【腓四9】「你們在我身上所學習的、所領受的、所聽見的、所看見的，這些事你們都要去行；賜平安的神，就必與你們同在。」

    ﹝文意註解﹞「你們在我身上，」保羅以他自己作為信徒的榜樣。

          「所學習的，」重在指他的真理認識。

          「所領受的，」重在指他的屬靈供應。

          「所聽見的，」重在指他的傳講教導。

          「所看見的，」重在指他的行為表現。

          「這些事你們都要去行，」上節是要『思念』，本節是要『去行』。

   

【腓四10】「我靠主大大的喜樂，因為你們思念我的心，如今又發生；你們向來就思念我，只是沒得機會。」   

    ﹝文意註解﹞本節表明保羅的喜樂，不是因為腓立比人的餽送，而是他們對他的思念。腓立比人向來就思念保羅，只是未得著機會把他們思念的心表露出來，如今藉著以巴弗提帶來的餽送和服事，猶如冒出嫩芽般地重現在保羅的眼前，令他歡欣鼓舞。

   

【腓四11】「我並不是因缺乏說這話，我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」

    ﹝文意註解﹞保羅真誠感謝腓立比人的餽贈，但並非一心仰賴這些餽贈之物，因為他「無論在甚麼景況，都可以知足，」意即他對所持有的極為滿足，無復他求。

          保羅的知足，並非來自他對物質需求量的多寡，而是來自他內在的資源──基督──的供應(13節)；他這個「知足」，使他對外在物質環境的豐富與貧乏都不在意，都能安然處之，都不至於影響他的喜樂。

          「這是我已經學會了，」表示知足並非出於樂觀的天性或本能，而是經由學習得來的。

【腓四12】「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」

   ﹝文意註解﹞「卑賤，」即在飢餓和缺乏時所遭受的屈辱。

          「豐富，」即在飽足和有餘時的情況。

          「秘訣，」指從學習和經歷得來的一種不為人知的方法。

【腓四13】「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。」  

   ﹝文意註解﹞「加給我力量，」不是從外面加，乃是從裏面供應。

          「凡事，」指十二節的各種境遇，也指一切能討神喜悅的事。