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啟示錄19章4-9節
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【啟十九4】「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：『阿們！哈利路亞！』」 〔文意註解〕「那二十四位長老與四活物，」他們是天使和一切受造活物的代表，與天上蒙恩的群眾有別(參四9~11；七9~11)。 「就俯伏敬拜坐寶座的神，說，」『俯伏敬拜』意指敬拜以誠(參約四23~24)。 「阿們，哈利路亞，」這裏是第三次『哈利路亞』，乃是天使和受造活物對蒙恩者『哈利路亞』(參1，3節)的回應。
【啟十九5】「有聲音從寶座出來說：『神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神！』」 〔文意註解〕「有聲音從寶座出來說，」這是天上的宣告，是主耶穌所發出的『聲音』，為要帶領眾弟兄在會中向父頌揚(參來二12)；主耶穌復活升天之後，祂站立在寶座與四活物並長老之中(參五6)。 「神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，」『神的眾僕人』指一切屬神的受造物，包括天使和活物，特別是指蒙恩的信徒(參廿二3，9)；『凡敬畏祂的』範圍比眾僕人廣，指猶太人和外邦人信徒中敬畏神的人；『無論大小』範圍又比前兩者更廣，指神所有的子民。 「都要讚美我們的神，」這是主帶領天上聚會的主題(參來二12)。 【啟十九6】「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主─―我們的神、全能者作王了。」 〔文意註解〕「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說，」『我又聽見』本節是對上節主的帶領的回應，天上爆發和聲；『群眾的聲音』形容聲音巨大且眾口一致；『眾水的聲音』形容聲音宏亮且持續不斷；『大雷的聲音』形容聲音震撼且餘音繞樑。 「哈利路亞！因為主，我們的神、全能者作王了，」『哈利路亞』這是第四次『哈利路亞』，乃是蒙恩者、天使和一切受造活物同聲一致的頌讚；『作王了』原文是『已經作了王』，祂一直都在作王，只是到現在才完全顯明出來。 【啟十九7】「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂。因為，羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了，」 〔文意註解〕「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂，」這裏表示羔羊婚娶，對人乃是值得歡喜快樂的大事，對神乃是配得榮耀的計劃。 「因為，羔羊婚娶的時候到了，」指主耶穌基督迎娶新婦、擺設筵席(參太廿五10)的時候。根據聖經，羔羊的婚筵是在絕大多數信徒被提升天，大淫婦被毀滅之後(參1~2節)，即開始舉行。而這婚筵的內容包括：(1)同享得勝的喜樂(參11~21節)；(2)同享作王的喜樂(參二十4~6)。時間長達一千年，一直到新天新地出現，新耶路撒冷從天而降，新婦(指全體信徒，亦即教會)才完全妝飾整齊(參廿一1~2)。 「新婦也自己預備好了，」『新婦』此時的新婦並不是指全教會，而是指信徒中的得勝者，他們是新婦的一部分，有資格代表新婦，因為只有他們是『自己預備好了』的。注意，這裏的『自己』具有很深的意義，我們的『得救』完全是本乎恩典，並不是出於『自己』(參弗二9)；但我們的『得勝』必須自己竭力追求才能得著(參腓三12~14)。 【啟十九8】「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)』」 〔文意註解〕「就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，」『蒙恩得穿』意指信徒的得勝雖然出於自己所作的工夫，但也是因著三一神的裝備和運行，才得以達到這個地步(參弗二10；腓二12~13)；『光明』指好像明光照耀，將生命的道表明出來(參腓二15~16)；『潔白』指潔淨自己，像祂潔淨一樣(參約壹三3)；『細麻衣』指義行。 「這細麻衣就是聖徒所行的義，」『義』字在原文是複數，表示行為上的義；『聖徒所行的義』聖徒身上有兩種義的衣服：(1)得救時所穿上基督作我們的義(參林前一30)；(2)得救之後在行為上彰顯基督是我們的義(參腓一11)。聖徒所行的義就是指後者，只有自己預備好了，穿上『義行』的衣服，才能參加羔羊的婚筵(參太廿二11~14)。
【啟十九9】「天使吩咐我說：『你要寫上：凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』又對我說：『這是神真實的話。』」 〔文意註解〕「天使吩咐我說，你要寫上，」『你要寫上』意指讓我們後世的人能念而又遵守(參一3)。 「凡被請赴羔羊之婚筵的有福了，」根據《啟示錄》，這些有福的人共有兩種：(1)在主裏面而死的人(參十四13)；(2)主再來時那儆醒看守衣服的人(參十六15)。也有解經家認為這些被邀請赴婚筵的人，是新婦的同伴，所以不是指信徒，而是指新舊約中敬畏神的猶太人聖徒。 「又對我說，這是神真實的話，」『神真實的話』意指這些話並沒有是而又非的(參林後一18~20)，並且是十足可信的(參廿一5；廿二6)。 | 
發表於 2015-1-3 07:59:56
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