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馬可福音14章32-50節
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【可十四32】「他們來到一個地方，名叫客西馬尼；耶穌對門徒說：『你們坐在這裏，等我禱告。』」 ﹝ ﹝文意註解﹞「名叫客西馬尼，」是一橄欖園，位於汲淪溪的另一邊，離耶路撒冷城牆約一點二公里，為耶穌和祂的門徒常去之處(參約十八1~2)，據說此園也是屬於馬可家的產業。
【可十四33】「於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過。」 ﹝文意註解﹞「就驚恐起來，極其難過，」主耶穌是神也是人，祂在人性裏，與我們是一樣性情的人(參雅五17)，所以祂也會哭，也會憂傷難過(參約十一33，35)。不過，主在此所憂傷難過的，並不是怕死，而是怕因擔罪而被父神離棄(參十五34)。
【可十四34】「對他們說：『我心裏甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裏，等候儆醒。』」
【可十四35】「祂就稍往前走，俯伏在地禱告說：『倘若可行，便叫那時候過去。』」 ﹝文意註解﹞「叫那時候過去，」『那時候』指釘十字架的時候。
【可十四36】「祂說：『阿爸，父阿，在你凡事都能；求你將這杯撤去，然而不要從我的意思，只要從你的意思。』」 ﹝靈意註解﹞「求你將這杯撤去，」『杯』含有受難與死之意(參十38)。『這杯』乃是神忿怒的杯(參啟十四10)，它原是我們該得的分，但神差遣主耶穌來到地上，就是要祂代替我們喝這杯，也就是要祂在十字架上擔罪受死，故這杯也指十字架的死。 主是在那裏藉禱告摸父神的心意，以確定除了『十字架的死』之外，是否還有其他的辦法，能夠成就神的旨意。
【可十四37】「耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：『西門，你睡覺麼？不能儆醒片時麼？」
【可十四38】「總要儆醒禱告，免得入了迷惑；你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。』」 ﹝文意註解﹞『迷惑』或譯『試探』，在此指留給敵人趁隙而入的機會。 「心靈固然願意，肉體卻軟弱了，」指肉體夠不上靈裏的意願，靈所願意的，肉體卻作不來(參羅七18~24)。
【可十四39】「耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣。」
【可十四40】「又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。」 ﹝原文字義﹞「困倦」沉重，累著。
【可十四41】「第三次來，對他們說：『現在你們仍然睡覺安歇罷(罷或作麼)；彀了，時候到了；看哪，人子被賣在罪人手裏了。」 ﹝文意註解﹞「現在你們仍然睡覺安歇罷，」意即事情已經定局，儆醒禱告的時候已經過去了。
【可十四42】「起來，我們走罷；看哪，那賣我的人近了。』」 ﹝文意註解﹞「起來，我們走罷，」不是逃避，乃是去面迎那班軍兵。
【可十四43】「說話之間，忽然那十二個門徒裏的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和文士並長老那裏與他同來。」 ﹝文意註解﹞「那十二個門徒裏的猶大來了，」原文作『十二門徒中的一個──猶大來了』；聖經常以『十二門徒中的一個』來稱呼猶大(參10節)。 「有許多人帶著刀棒，」這些人乃是羅馬兵丁和祭司長並法利賽人的差役(參約十八3)。 「祭司長和文士並長老，」他們是組成公會(Sanhedrin)的主要分子(參53節)。
【可十四44】「賣耶穌的人曾給他們一個暗號，說：『我與誰親嘴，誰就是祂；你們把祂拿住，牢牢靠靠的帶去。』」
【可十四45】「猶大來了，隨即到耶穌跟前說：『拉比。』便與祂親嘴。」 ﹝文意註解﹞「便與祂親嘴，」『親嘴』在猶太社會中，乃是一般做門徒的向老師(拉比)請安的方式，故在說一聲『請拉比安』(太廿六49)之後親嘴，原是一項平常的事。不過，本節的『親嘴』，在原文與前一節的『親嘴』不同字；本節乃係一強調語，表示非常親切的舉動(參路十五20；徒廿37)，由此更凸顯猶大的虛偽做作。
【可十四46】「他們就下手拿住祂。」
【可十四47】「旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。」 ﹝文意註解﹞「有一個拔出刀來，」這個人就是彼得(參約十八10)。
【可十四48】「耶穌對他們說：『你們帶著刀棒，出來拿我，如同拿強盜麼？」 ﹝文意註解﹞「如同拿強盜麼？」主這話一面暴露了宗教徒的不義，一面也點明祂將與『強盜』同釘(參十五27)，正應驗了祂要被列在罪犯之中的話(參賽五十三12)。
【可十四49】「我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我；但這事成就，為要應驗經上的話。』」 ﹝文意註解﹞「為要應驗經上的話，」即完全應驗了主在本章廿七節所引撒迦利亞第十三章第七節的話：有刀劍興起，攻擊牧人，羊就分散。
【可十四50】「門徒都離開祂逃走了。」 ﹝文意註解﹞眾門徒誓死忠心的話(參31節)，言猶在耳，如今試驗臨到，便顯明人的真相。
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發表於 2015-5-31 08:06:52
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