哥林多後書4章7-12節
http://traditional-odb.org/2015/03/07/%E5%BE%97%E5%8B%9D%E7%9A%84%E8%83%BD%E5%8A%9B%E2%80%A9/
【林後四7】「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。」 〔文意註解〕「我們有這寶貝放在瓦器裏，」『我們』指所有的信徒；『這寶貝』指內住的基督；『瓦器』指我們人，人是神用地上的塵土造成的(創二7)，就著我們人原來的本質來講，不過如同瓦器那樣的卑賤、脆弱(參羅九21；提後二20)。 「要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們，」『這莫大的能力』意指超絕不凡的能力；內住的基督，具有超絕不凡的能力，是信徒應付難處的力量。『是出於神，不是出於我們』指不是出自我們肉身的生命，乃是出自神的作為。
【林後四8】「我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不至失望；」 〔文意註解〕「我們四面受敵，卻不被困住，」意指四面受壓，卻仍留有迴旋的餘地；亦即我們所遭受的難處，不會過於我們所能忍受的(參林前十13)。 「心裏作難，卻不至失望，」意指似乎無路可走，卻不至絕無出路；亦即在人所不能的事，在神卻能(路十八27)。
【林後四9】「遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」 〔文意註解〕「遭逼迫，卻不被丟棄，」意指雖被人(仇敵)追趕，卻不被神撇棄；亦即神若幫助我們，誰能敵擋我們呢(羅八31)？ 「打倒了，卻不至死亡，」意指雖然表面上似乎失敗了，卻不至於完全失敗；亦即基督的恩典──復活生命的能力，要在人的軟弱上顯得完全(參十二9)。注意，本句不能解釋作『基督徒的肉身絕不至於死亡』。
【林後四10】「身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」 〔文意註解〕「身上常帶著耶穌的死，」『耶穌的死』指主耶穌所經歷十字架上受死的光景；『身上帶著耶穌的死』是指我們信徒背十字架跟從主(太十六24)，為主在自己身上有十字架治死的光景。 我們為著主的緣故所遭受的一切苦難，也可以視如在我們身上帶著耶穌的死，也正如下一節所說：『我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地』(參11節)。 「使耶穌的生也顯明在我們身上，」『耶穌的生』指祂復活的生命；這復活的生命原是藏在我們的裏面，得不著彰顯，必須藉著死而復活的原則，才能顯明在我們身上(參羅六4~5)。
【林後四11】「因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。」 〔文意註解〕「因為我們這活著的人，是常為耶穌被交於死地，」『我們這活著的人』指一切仍生存在世的信徒；『被交於死地』指所面臨的困境不是自找的，乃是被動的──包括撒但的激動、人的逼害、神的容許與安排－－但其真正原因卻是『為耶穌』。請注意這裏的『常』字，表明這種苦難並不罕見，乃是經常發生的。 「使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來，」『耶穌的生』請參閱10節註解；『這必死的身』指會朽壞的肉身(參林前十六42，50，53)，乃強調我們的肉身必會死。
【林後四12】「這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。」 〔文意註解〕「這樣看來，」表明本節乃是7~11節這一段聖經的總結。 「死是在我們身上發動，」指死亡在人的肉身上發生作用，令當事人感受到死亡的效力與痛苦，也就是指十字架在我們身上進行殺死的工作。『我們』在此可指任何以供應基督生命為己任的信徒。 「生卻在你們身上發動，」『你們』指接受前者服事與供應的信徒；當服事者正在經歷十字架的殺死之時，受服事者卻能感應到基督復活生命的工作與能力，正在源源不斷的傳輸過來。這種現象，就是所謂藉死亡供應生命。
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發表於 2015-3-2 23:27:32
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